-
不好的人（或逆境），可能是成就我们；在逆境中打开自己的心结，不正是自性的升华吗？摘自慧律法雨
...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363044914.html
-
禅非坐非不坐
文/慧律法师
打开报纸、翻开杂志，禅、禅修、禅坐这类话题无时无刻不被争相讨论著。许多流通处甚至藉此机会开起禅坐班，并且推广禅坐的种种好处。然而是否将双腿盘起，坐在那儿如木石般不动就是禅了呢？如果不是，那么禅的意境究竟为何？
简单来说，禅所展现的是动中有静，静中有动，动静一如，心二十四小时都非常祥和，没有任何压力的状态。当他人给予侮辱或赞美时，皆能保持平静的心情，并不会...
慧律法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132676706.html
-
举弊救偏（慧律法师） 作者：慧律法师讲
佛教的原貌是清净光明的，是反求诸己的，是绝对平等无私的。然而，由于欠缺教育的缘故，使社会大众无法认识其本来面目，产生种种误解。又以文化、制度……诸多因素，导致弊端丛生。为让正法重现，自当深入检讨，痛下针砭。 以下所举，非针对任何特定人士或道场，乃是站在建立正确知见及振兴佛教的立场，剀切陈言，衷心疾呼。 A对佛教的误解——此系针对尚未学佛及...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085749169.html
-
慧律法师编撰 缘按：感谢西方一衲子师兄慈悲法施将这些精妙智慧之禅语录入电脑，为广大学佛朋友提供参学的方便。 1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 2． 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220739437.html
-
修行，一定要避免造口业。
生活中说话的机会很多，但是，要说得有意义则不简单。例如：解决他人烦恼，彼此沟通了解，引导他人学佛……等等，如果只是在制造是非，则自己与他人，常常都会两败俱伤。...
慧律法师
|口业|恶口|妄语|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/214500630.html
-
有的人竟日是非、烦恼不断，在这个道场说得不过瘾，又跑去那个道场说。来到这里，要遵守这里的规矩。从外面听来的是非，不可在这里讲，要将它消化。
有人说：“不说，简直要我的命！&r...
慧律法师
口业
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1016062053.html
-
所有念佛法中，以持名念佛最为方便，这是印光大师再三强调的。我们若自认为根基不够，无法观想，亦无法观照，无法达到无生，那么很简单，用心持念。从口出声，由耳谛听，自己的声音听得清清楚楚，如...
慧律法师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1018132054.html
-
修行不可对未来抱着希求的心，因为未来不可知。我为什么每天看新闻报导？因为它给我很大的启示，像日前报导的，三个高中生骑摩托车，红灯亮了，很规矩地停下来，后面一辆卡车撞上来，三人都同时当场毙命。...
慧律法师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1019212055.html
-
说是说非是极不可取的行为。你如何知道事情的始末、对错？你怎么有智慧去分辨事情的来龙去脉？凡事自有因果，个人作，个人负因果，你又何须瞎操心？更何况在你的角度看是是非，在其他众生的角度看却又未必...
慧律法师
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1929112909.html
-
在团体中对某人不满，不能一直传他的是非。例如你对某法师不满，而散播他的是非，导致他人对法师的不满，有可能会因此而断众生的慧命，千万要注意。又如你对某在家居士不满，也不能一直传，以免造成道场的...
慧律法师
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1931142910.html